祭祀是什么意思?
1、“祭祀”就是敬神、求神和祭拜祖先。祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
2、祭祀，就是敬神、求神和祭拜祖先，是民间的一种信仰活动。根据现代人类学、考古学可以发现，早在原始社会，就已经有了各种崇拜祭祀的活动，像是春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
3、祭祀是一种信仰活动，是指祭神、祭祖，根据宗教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式。祭祀，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。
4、祭祀是一种旧俗，向神佛或祖先行礼，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的仪式。
什么是告祭
1、告祭、祭告、祭典、祭祀都是祭祀神祗或先人在“国之大事，在祀与戎”的古代，祭祀与保土卫疆是事同等重要的。 炎帝之祀，源远流长。《史记封禅书》云，秦灵公三年(-423)，在吴阳“作下畤，祭炎帝”。
2、告祭：每遇到国家重大事情，皇帝登基或者皇帝的大婚以及册立皇后的时候都要去太庙的寝殿进行祭祀叫告祭。袷祭：袷祭是一年中最大规模的祭祀仪式。
3、官方祭祀活动演变至今，主要有公祭大典、告祭典礼。民间祭祀，俗称“朝天子坟”，老百姓为祈求风调雨顺、五谷丰登，常常举行形式多样的祭祀炎帝活动。
4、告：告慰，告祭。兴德之言：发扬圣德的言论。慢：怠慢，疏忽，指不尽职。彰其咎：揭示他们的过失。咨诹善道：询问(治国的)好道理。诹，询问。察纳：认识采纳。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。深追：深切追念。
5、中国古代三大祭文：《陇冈阡表》《祭妹文》和《祭十二郎文》《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。
6、(181)告：告慰，告祭。 (182)兴：发扬。 (183)德：道德。 (184)言：言论。 (185)兴德之言：发扬圣德的言论。 (186)慢：怠慢，疏忽，指不尽职。 (187)彰其咎：揭示他们的过失。 (188)彰：表明，显扬。 (189)咎：过失，罪。
为什么孔子说礼仪搞好了,尤其是祭祀之礼,国家就得以大治了?
1、以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想，认为礼是治国之本，形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路。
2、孔子是儒学学说的创始人和集大成者，他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”。他创立的儒学思想，渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区。
3、一，政治上的作用，用所谓“礼制”、“礼治”，建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统制国家的作用。
4、从这一角度来讲，它是王朝存在的脊梁骨，其重要意义甚至超过了决定王朝存亡的战争。
5、孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。
什么叫祭器
礼器 主要分类 器物分类 祭器养器 两大器 哲学意义 器具代表 礼器是古代中国贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的。
璧，中间有圆孔的圆形板状体， 边宽孔小。《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”。古人认为天是圆的、青色的，故用苍璧来祭天。
”这里的“祭器”就是指祭祀时所用的器具，而“大乐官”则是负责管理这些器具的人。其次，釮字在古代文献中还被用作形容词，形容锋利、锐利。
什么是祭典呢?
1、祭典 [jì diǎn] [祭典]基本解释 古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。 古代祭祀专书亦有以“祭典”命名者，如《隋书·经籍志一》着录晋范汪撰《祭典》三卷。 祀典。祭祀的礼仪法度。
2、祭典古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“堂堂袁公（袁可立），揆之于祭典礼经，无弗合者。
3、告祭、祭告、祭典、祭祀 都是祭祀神祗或先人 在“国之大事，在祀与戎”的古代，祭祀与保土卫疆是事同等重要的。炎帝之祀，源远流长。《史记？封禅书》云，秦灵公三年(-423)，在吴阳“作下畤，祭炎帝”。
4、所谓「祭り」是指为了感谢，祈祷，慰灵向祖先，神佛进行祭拜的仪式。又叫祭祀（さいし）、祭礼（さいれい）。日本每年全国有大大小小几百个祭典。
5、祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
乙酉年清明公祭轩辕黄帝文
1、《清史稿礼志》云，“先医，初沿明旧，致祭太医院景惠殿，岁仲春上甲，遣官行礼。祀三皇，中伏羲，左神农，右黄帝”，“礼部尚书承祭，两庑分献，以太医院官，礼用三跪、九拜、三献”。
2、公元20**年四月四五日，岁在己丑，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚xx之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：xx苍苍，x水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。
3、维公元二零一一年四月五日，岁在辛卯，节属清明，许嘉路谨以天下华胄之名，恭奉献花果蔬、彘特佳醴，拜祀于始祖轩辕皇帝像前。文曰：惠风和煦，万物复萌。河洛浩浩，溱洧清清。豫州亿众，意气腾腾。小康既现，黾勉攀登。
